推动理想信念教育常态化制度化关乎民族复兴伟业,是一项系统工程。常态化推进是基础,聚焦过程的日常性、经常性、持久性,将理想信念教育融入日常生活,贯穿人的成长全周期,蕴含在学校立德树人、社会精神文明建设、企业文化建设、乡村的村规民约建设等全方位和全过程。制度化推进是保障,聚焦过程的系统性、整体性、规律性,科学建构目标、内容、实施、评估一体化的教育体系。常态化制度化推进理想信念教育,可从时间、空间、主体三重向度理解并采取行动,为着眼党的后继有人根本大计、抵御和防范意识形态风险、破解大党独有难题、为民族复兴伟业汇聚信仰信念信心的力量。
一、基于时间向度的理想信念教育常态化制度化
“时间实际上是人的积极存在。”[1]就常态化制度化推进的时间向度而言,需将理想信念教育常态化制度化融入党的百余年奋斗史中考察,亦需从坚定理想信念生成过程及理想信念教育涵盖人的成长全周期的视角予以厘清与把握。
(一)理想信念教育常态化制度化在历史发展中持续推进
常态化制度化推进理想信念教育,须汲取历史经验。回顾党的百余年奋斗史,理想信念教育常态化制度化并非一蹴而就,而是在实践中不断探索、完善与巩固的。在新民主主义革命时期,面对民族独立与人民解放的时代主题,中国共产党以共产主义理想信念凝心聚力,创办学校和进步刊物,通过《中国社会主义青年团纲领》《对于共产主义青年团工作决议案》等党的相关纲领、决议[2],开展延安整风运动等教育实践活动,动员广大群众与党员干部投入救亡图存的斗争,推动了理想信念教育常态化制度化。在社会主义革命和建设时期,系统构建马列主义和毛泽东思想理论教育制度,通过创办高校、社会宣传、榜样示范等方式,开展共产主义和社会主义理想教育,增强广大青年、群众对共产主义和社会主义的认同,为人民服务、艰苦奋斗、爱党爱国等价值观深入人心。在改革开放和社会主义现代化建设新时期,聚焦社会主义现代化建设的历史任务,以“四有”新人为目标系统开展理想信念教育,常态化制度化推进在各个领域加强加深。中国特色社会主义进入新时代,围绕民族复兴的时代主题,全面系统推动教育的常态化制度化,将理想信念教育纳入整体制度设计,坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念和中华民族伟大复兴信心,理想信念教育上升为新时代具有战略意义的国家制度。[3]
(二)理想信念教育常态化制度化贯穿理想信念生成全过程
坚定的理想信念生成是一个从认知到认同再到践行的过程,推进理想信念教育常态化制度化需遵循认识的辩证运动规律。首先,要以常态化教育增强理想信念认知。在感性认识阶段,人们还没有形成深刻的概念,形成合乎逻辑的结论[4],在此阶段开展理想信念教育,应侧重常态化,以量的积累实现“知、情、意、行”的整体跃迁。其次,要以常态化制度化教育巩固理想信念认同。常态化的理论学习和把握真理是建立理想信念的前提,制度化推进有助于系统把握其本质与规律,通过明确教育目标、完善教育计划、规范教育方法及合理评估监督、创造合适的教育环境,确保理想信念教育在理性认识阶段的连贯和深度,巩固受教育者的理性认同。再次,要以常态化制度化教育推动理想信念践行。理想信念具有实践性,要将理想信念教育纳入日常的教育教学体系、企业培训机制以及社会实践活动,使受教育者在实践中将价值认同转化为行动自觉与文化自觉,并进一步加强对理想信念的认知,实现从表层认同到深层信仰的转化。
(三)理想信念教育常态化制度化涵盖个体成长全周期
坚定的理想信念形成是不断深化的时间过程,贯穿于个体生命成长全周期。常态化制度化推进理想信念教育,要用发展的眼光和系统的思维,根据个体在不同成长阶段的特点调整教育目标、内容和方法,将理想信念教育贯穿“入队—入团—入党”“学业—职业—事业”全过程。在儿童时期,理想信念教育应注重情感浸润与道德启蒙,借助阅读红色绘本、讲述英雄故事为儿童打造沉浸式教育场景,引导儿童初步树立真善美的价值观,通过队旗、队歌、红领巾等少先队象征,培养儿童的集体意识和爱国爱党情感。青少年处于成长“拔节孕穗期”,这一阶段的理想信念教育要强化个体的自我认知、批判性思维及价值认同,通过学党史、读经典,引领青少年“扣好人生第一粒扣子”。要借助课堂案例、生活实例、志愿服务、红色体验活动等,引导青少年在思辨中增强判断力、明晰自身理想与价值追求。成人阶段,理想信念教育聚焦个人的发展同党和人民的事业相融合,将个人理想信念融入产业转型升级、技术研发、社区管理等岗位实践过程。当个体走向老年,理想信念教育需关注老年群体的社会归属感与人生价值感,通过老年大学学习、“银龄计划”项目实施、身边榜样事迹分享、文化活动参与等,使老年群体坚定爱党爱国之心,继续发光发热。
二、基于空间向度的理想信念教育常态化制度化
空间是“一切存在的基本形式”[5]。理想信念教育常态化制度化是历时性的时间存在,亦是重要的空间实践。[6]就常态化制度化推进的空间向度而言,需思考如何将理想信念教育在不同空间联动、协同和融通,可以从校内校外联动、虚拟现实协同、中华民族共同体与人类命运共同体融通中予以厘清和把握。
(一)在校内校外联动中推进理想信念教育常态化制度化
校内与校外是理想信念教育的重要空间存在。学校是理想信念教育的主阵地,贯穿于课堂教学、课外活动、社会实践的各个环节,让学生在潜移默化中受到理想信念的熏陶。习近平总书记指出:“理想信念的坚定,来自思想理论的坚定。”[7]要充分发挥思政课主渠道作用,传播中国化时代化的马克思主义,不断夯实理想信念教育的根基。此外,还需要通过完善教学管理、师资培训、考核评价、组织保障等制度,明确理想信念教育的目标、内容、方法与责任分工,既要思政课程,也要课程思政,让理想信念教育融入学校立德树人全过程。诚然,理想信念教育要打破空间壁垒,以常态化的教育机制确保教育内容的衔接,以制度化的规范引导家庭、学校、社会形成教育合力。家长、家庭与家风直接影响教育成效,要通过建设优良家风提升孩子情感认同,以言传身教将远大理想的种子播撒在孩子心中。社会是理想信念教育的大课堂,要依托革命纪念馆、博物馆、社区文化中心、高新技术园区等教育实践基地,广泛拓展教育的空间领域,为理想信念教育的常态化开展搭建起丰富生动的平台。显然,理想信念教育应纳入国民终身教育体系中,使不同年龄段、不同职业背景的公民都能在终身学习过程中践行理想信念,在全社会营造厚植家国情怀、坚定信仰信念信心的浓厚氛围。
(二)在线上线下协同中推进理想信念教育常态化制度化
线上与线下是理想信念教育的重要空间领域。新一代人工智能信息技术以其生成式的信息供给、超拟人的信息交互和多领域的扩展适应,已然成为理想信念教育的重要介体。为此,我们要重点剖析人工智能技术对理想信念教育创设的“危”和“机”,主动审思蕴含其中的技术优势与风险,思考和谋划超强人工智能时代理想信念教育的体系建构。人工智能技术能为理想信念教育创设客观物理世界之外的教育场域,使得理论知识习得、实践养成更加智能、高效和个性化。同时,短视频、微游戏、平台直播、网络诈骗等同样为理想信念教育带来诸多的不确定性和新的变量,需以正确的价值导向引领网络空间。因此,要提升思政工作者面向人机协同的智慧思政素养,要以专业化的师资队伍、创新的活动载体、精准有效的评价为保障,常态化推进理想信念教育。此外,还要构建界限明晰的智慧思政保障体系,建立政府、教育、网信、学校、社区等协同合作机制,贯彻落实《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》《新时代爱国主义教育实施纲要》等,将理想信念教育实践经验上升为普遍性的政策法规,保证教育的规范性和科学性,为常态化推进提供稳定的实施路径和制度保障。
(三)在中华民族共同体与人类命运共同体融通中推进理想信念教育常态化制度化
国内与国际是理想信念教育的重要空间维度。实现新时代理想信念教育常态化制度化,需要推动中华民族共同体与人类命运共同体的融通。两者融通之关键在于以共同的理想信念为纽带,既“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”,又培育“美美与共、天下大同”的国际视野,使理想信念教育成为推动中华民族伟大复兴与人类文明进步同频共振的持久动力。面对伟大复兴的历史伟业,我们要坚定信仰信念信心,以伟大历史主动精神保持战略定力,把握发展主动权,通过深化党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史教育,牢固共同体意识。面对世界百年未有之大变局,世界文化的交流愈加频繁,不同意识形态的交锋愈加激烈,常态化制度化需以全球视野和人类共同利益为延伸,打破一些西方国家在意识形态方面的垄断,广泛传播全人类共同价值,为构建更加公正合理的国际秩序凝聚思想共识,充分展现“为人类谋进步、为世界谋大同”的责任担当,推动人类命运共同体建设。
三、基于主体向度的理想信念教育常态化制度化
主体能动作用于客体,具有主动性、能动性、创造性等特点。就常态化制度化推进的主体向度而言,以一体化的目标导向、系统化的内容设计、日常化的实践养成、科学化的运行机制予以厘清与把握,系统整体推进理想信念教育常态化制度化。
(一)以一体化的目标导向推进理想信念教育常态化制度化
目标既是理想信念教育实施过程的参照物,也是量度教育有效性的重要依据。一体化的目标导向是常态化制度化推进的逻辑基础。一方面,一体化的目标导向要紧扣时代主题。习近平总书记指出:“一百年来,中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造,归结起来就是一个主题:实现中华民族伟大复兴。”[8]新时代理想信念教育唯有紧扣民族复兴的时代主题,才能实现“教”与“学”目标的一致性,统整教育过程“变”与“常”的统一性,达成教育效果“知”与“行”的融合性。另一方面,一体化的目标导向要聚焦育人主线,即理想信念教育要回答好“培养什么人”这个首要问题。新时代育人主线是培养社会主义建设者和接班人,“必须树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想”[9]。概言之,一体化的目标导向需要紧扣主题、聚焦主线,常态化制度化推进才能实现纲举目张之功效,进而增强教育目标的一致性、过程的统一性和效果的融合性。
(二)以系统化的内容设计推进理想信念教育常态化制度化
内容决定着形式,更关联着目标。理想信念教育是一项系统工程,需要大中小学一体化推进,亦需学校教育与社会教育的整体协同,贯穿其中的核心是教育内容如何实现系统化的设计。从纵向维度看,系统化的内容设计要围绕“两个结合”重大论断,将习近平新时代中国特色社会主义思想、共产主义信仰教育、马克思主义理论教育、爱国主义教育、时事政策教育、“五史”教育、中华优秀传统文化教育融入大中小学思政课一体化建设。同时,要盘活各地红色经典、各行各业的优秀典型等在地教育资源,让广大青少年在明辨事实的基础上,理解认同蕴含其中的事理。从横向维度看,系统化的内容设计要贯穿育人“全链条”。理想信念教育同样蕴含在“社会大课堂”和“生活教科书”之中,以系统思维设计教育内容,可以避免家庭、学校、社会教育之间的“失衡”“断档”或者“脱节”。《新时代公民道德建设实施纲要》第一条就是筑牢理想信念之基,强调要在全社会广泛开展理想信念教育,凸显理想信念教育“全链条”的特质。唯有系统化进行内容设计,才能规避不同阶段、不同层级、不同领域教育内容的碎片化、断层化问题,常态化制度化推进的职责、任务、进度、效果等才能更为清晰、更加明确、更易推进、更好评估。
(三)以日常化的实践养成推进理想信念教育常态化制度化
理想信念教育是认知、认同、践行、校正的逻辑统一过程,理想信念的生成和巩固需要学而信的内化,亦需在实践养成中感悟“信”到“行”的强大生命力。首先,要以日常化的实践养成促进真理性与价值性之融合。真理性与价值性相融合是理想信念教育最根本的问题。坚定理想信念的生成基础在于真理的灌输,让受教育者在学习中掌握和认同真理,达到“学而信的内化”。而真理的力量在于改造世界,真理的价值正是在改造世界的实践过程中得到彰显的,常态化制度化推进正是受教育者在学习真理的基础上,运用马克思主义的立场、观点、方法参与民族复兴伟业,在具体行动中坚定中国特色社会伟大实践的信念信心。其次,要以日常化的实践养成促进超越性与现实性之融合。理想信念教育旨在培育受教育者超越现实的精神状态,对美好未来生活理想的坚信和坚守,同时又具有现实可操作性。共产主义远大理想是由一个又一个阶段性的理想目标构成的,亦是广大党员干部、青年学子、白衣天使、“快递小哥”、社区工作者等日复一日艰苦奋斗的接力赛,将个人理想融入国家富强、民族振兴、人民幸福的伟业之中。简言之,理想信念教育是理论的,更是实践的,理想之光和信仰之力正是在火热实践的淬炼中变得熠熠生辉、坚不可摧,离开日常化的实践养成,常态化制度化推进就会缺失养分,也会成为无源之水。
(四)以科学化的运行机制推进理想信念教育常态化制度化
要建构科学化的教育引领机制。理想信念教育作为为党和国家育才的系统工程,需进行顶层设计和整体规划,构建政府、学校、企业、社区、家庭多主体协同的教育体系,将理想信念融入学校教育、社会教育、网络思想政治教育,融入党员干部主题教育、企业员工培训、乡村振兴实践,形成协同联动的教育引领机制。要建构科学化的教育评价机制。构建科学化的评价机制不仅能检验教育效果是否达成,更是推进教育常态化制度化的有效途径。应将理想信念教育成效纳入干部考核体系,重点考察党员干部的理论学习深度、政治忠诚度、实践转化度。要通过媒体监督、公众满意度调查、榜样人物激励等手段,正向激励和反向约束引导群众树立共同理想信念。大中小学要从思政课堂、课程思政、校园活动、红色研学、志愿服务等多维度开展定量定性的双重评价,形成“教育—实践—反馈—改进”的闭环评价机制,用制度的规范性达到学生内心的自觉性。
参考文献:
[1]马克思恩格斯全集(第47卷)[M].中央编译局.编译.北京:人民出版社,1979:532.
[2]唐立平,田克勤.青年理想信念教育制度化的历史考察与现实思考[J].中国青年社会科学,2022,41(4):34-40.
[3]汤乐,陈云云.中国共产党理想信念教育的百年探索与时代启示[J].学术探索,2021(10):143-149.
[4]毛泽东选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991:285.
[5]列宁全集(第18卷)[M].中央编译局.编译.北京:人民出版社,2017:181.
[6]陈娟.新时代推动理想信念教育常态化制度化探析[J].思想教育研究,2023(8):113-118.
[7]习近平谈治国理政(第二卷)[M].北京:外文出版社,2017:50.
[8]习近平谈治国理政(第四卷)[M].北京:外文出版社,2022:4.
[9]习近平.论教育[M].北京:中央文献出版社,2024:7.
*本文系教育部 2022年度人文社会科学研究规划基金项目“中国共产党青年理想信念教育研究”(22YJA710028)的研究成果。
【作者:童卫丰,浙江师范大学马克思主义学院教授,法学博士,硕士生导师;何可鑫,浙江师范大学马克思主义学院硕士研究生;林怡,浙江师范大学马克思主义学院硕士研究生】
【来源:《中国德育》2025年第12期】
文章来源于网络。发布者:火星财经,转载请注明出处:https://www.sengcheng.com/article/73469.html
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