张培培:数字叙事赋能讲好中华民族共同体故事

 

数字叙事是依托数字技术和媒介讲述故事的方式,起源于互联网早期的超文本小说和文本冒险游戏,读者可以通过点击链接,在不同情节之间跳转,实现了故事从线性书本向数字介质的拓展。随着信息技术发展,通过博客、播客、社交媒体等平台,普通用户也能创造并分享数字故事,数字叙事出现了互动影视、电子游戏、虚拟现实故事等新兴形式。

近年来,数字叙事的表达方式进一步创新,短视频平台催生了用户共创的微叙事,人工智能生成内容(AIGC)推动了个性化故事创作,沉浸式剧场和跨媒体叙事则融合线上线下体验,提供多层次的情节交互。如今,数字叙事因其新颖的叙事方式和良好的传播效果广泛应用于教育(交互式学习)、娱乐(沉浸式游戏)、文化传播(数字博物馆)、品牌营销(叙事广告)等领域,成为跨领域创新的重要工具。

数字叙事作为一种新型叙事方式,为讲好中华民族共同体故事提供了新思路。从口耳相传的民间传说,到印刷成册的史书记载,再到如今的数字媒介,叙事形式的演进折射出技术对文化传播的深刻影响。传统叙事虽能记录中华民族历史的辉煌,却难以充分展现其动态性和全民参与性。随着数字技术不断融入社会生活各个领域,数字空间已经成为中华民族共同体建设的新阵地,数字叙事也凭借其独特的互动性、多模态呈现和开放性,为传统叙事注入新的生命力,成为讲好中华民族共同体故事的新型载体。

用好互动性与非线性叙事,提升参与感。传统叙事往往遵循开端—发展—高潮—结局的固定线性结构,读者、观众往往是故事的被动接受者。而数字技术极大地方便了非线性叙事的实现,借助超文本链接、分支剧情等方式,数字叙事可实现用户直接参与故事建构。数字叙事的互动性与非线性叙事特征,显着提升了中华民族共同体故事的参与性。非线性结构有利于呈现多元视角,全景展现各民族的交融与共生。参与性叙事不仅拉近了故事与受众的距离,还将用户从“读者”变成共同创作者,赋予其探索自由,增强体验感。例如,在教育领域,教师通过多媒体互动课件、数字游戏等方式,构建动态的数字叙事场景,学生通过模拟丝绸之路上各民族协作贸易的决策游戏,体验商贸往来的历史细节,感受各民族交往交流交融的历史。这种参与式授课方式,可以让学生在互动中更深刻体会中华民族共同体的深刻内涵。

多模态呈现,增强表现力。传统叙事媒介较为单一,如书本的文字叙述、口述的语言表达等。数字叙事综合运用文字、图片、音频、视频、动画和虚拟现实等多种媒介元素共同讲述故事,打造了崭新的叙事体验。数字叙事的多模态呈现,极大增强了中华民族共同体故事的表现力与感染力。多媒体以多种形式直观展现中华文化魅力,生动的视听效果、交互设计,将文本或语言的叙述升华为沉浸式体验。当前,数字叙事广泛应用于文博展览等领域,通过数字技术让文物遗产“活”起来,使文物故事、民间传说焕发新生。例如,在运用数字叙事手段打造的民族团结主题基地或场馆中,用户可通过视频欣赏麦西来甫的灵动身姿,聆听马头琴的悠扬旋律,通过3D模型观察鼓楼的精致纹理,甚至在虚拟现实中置身敦煌莫高窟。这种身临其境的体验,能够激发用户深切的情感共鸣。

调动公众参与热情,提升传播力。传统叙事以作者为主导,受众难以深度参与创作。数字叙事通过社交媒体和网络创作社区,赋予用户评论、转发、改编、扩展故事的自由,鼓励二次创作,从而催生出丰富多彩的衍生内容。数字叙事的开放性与再创作特征,提升了中华民族共同体故事的传播力。再创作调动了公众参与热情,拓宽了叙事边界,更贴近多元受众,让叙事从静态文本变为动态生态。例如,一段各民族共同抗击自然灾害的纪录片,被改编为手绘漫画并融入流行元素,在视频网站上发布后,吸引了众多网友浏览跟帖。一首反映壮族歌圩文化的民谣被网友改编为电子音乐,在短视频平台走红,并引发全球用户合唱挑战,促进音乐共创。

利用数字叙事讲好中华民族共同体故事,需要加强引导与技术支持。一是转变传统叙事思路,掌握新兴数字叙事工具,将宣传工作充分嵌入各族群众的日常数字生活,讲好新时代科技创新、乡村振兴、文化交流、民族团结等方面的故事,在潜移默化中增进各族群众“五个认同”。二是进一步发挥数字叙事在文化遗产保护、数字展览等方面的作用,创新数字博物馆、文化馆、档案馆建设理念和实践路径,进一步扩展数字叙事在教育教学、文化传播、舆论引导、对外宣传等方面的应用,推动中华民族共同体故事在多元场景中的传播。三是依托人工智能、大数据、虚拟现实、数字仿真、区块链等新兴技术,充分利用小程序、短视频、AI主播、动画、游戏、互动直播、元宇宙平台等多种媒介,积极探索数字叙事在机制、模式、表达等方面的创新,不断提升讲好中华民族共同体故事的能力。四是拓展对外宣传渠道,打造多语种、跨文化的数字叙事内容,以真实、生动的故事向世界展现中华民族团结奋斗的时代风貌。

(作者张培培系山东社会科学院哲学所副研究员)

文章来源于网络。发布者:火星财经,转载请注明出处:https://www.sengcheng.com/article/58767.html

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