韩庆祥：拓展习近平文化思想研究的深度和广度

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是坚持“两个结合”、推进马克思主义文化理论创新的重大成果，为做好新时代新征程宣传思想文化工作、推动文化繁荣、建设文化强国提供了强大思想武器和科学行动指南。我们要在准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系基础上，深刻理解习近平文化思想的内在逻辑和核心要义，做好习近平文化思想的学习研究宣传。

在党的创新理论的思想框架下准确把握习近平文化思想的目标指向

习近平总书记在主持二十届中央政治局第六次集体学习时强调：“推进理论的体系化学理化，是理论创新的内在要求和重要途径。”与党中央的“推进理论的体系化学理化”要求相比，我们的理论研究还存在不小的差距。在推进理论的体系化学理化方面，恩格斯的《反杜林论》是一个很好的典范。马克思主义的很多原创性思想都是马克思提出的，恩格斯的最大贡献是把马克思的一系列原创性思想体系化学理化，使马克思主义的世界观和方法论深入人心，为马克思主义理论在世界范围内的广泛传播作出了重要贡献。研究阐释习近平文化思想，要注重从具体上升到抽象，着重说明其总体框架以及各范畴之间的内在联系，拓展研究阐释的深度和广度。

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结。习近平文化思想在目标指向上与新时代党的创新理论是一脉相承的。为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大

同，是深刻理解和全面把握习近平新时代中国特色社会主义思想的金钥匙。我们要在准确把握新时代党的创新理论的核心要义和内在逻辑的基础上，正确理解习近平文化思想的目标指向。

首先，习近平文化思想的出发点是为人民谋幸福，强调丰富人民精神世界，增强人民精神力量。既重视人民的物质富足，又重视人民的精神富有，这是新时代中国实践中很重要的一个方面。习近平总书记指出，“要从人民的整体利益、根本利益、长远利益出发谋划和推进改革”“让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感”。

其次，习近平文化思想致力于为民族复兴提供精神支撑、精神动力。中华民族实现伟大复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。习近平文化思想提出坚定文化自信，构筑起全面建设社会主义现代化国家的坚实精神基础；提出“第二个结合”，让我们能够在更广阔的文化空间中充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新；提出不断巩固中华民族的文化主体性，实现中华民族精神意义上的独立自主；提出新时代新的文化使命，描绘了新时代文化建设发展的路线图，等等。

最后，习近平文化思想在目标指向上彰显了为世界谋大同的理想追求。整个人类的物质世界建设已经取得丰硕成果，如今人类面临的最大难题，就是人本身的精神世界出现了问题。当务之急，整个世界的建设包括新时代中国各方面的建设，首先必须注重每个个体的“内心建设”，亦即内在精神世界的建设。这是人类走向和平、安全、繁荣、进步的光明前景的正途。习近平总书记提出，要创造中国式现代化的文化形态、创造人类文明新形态，所以习近平文化思想在目标指向上彰显了为世界谋大同的理想追求。

习近平文化思想的核心要义和内在逻辑

衡量一个国家的综合实力要看两种力量：一种是硬实力，一种是软实力。实现强国建设、民族复兴伟业，离不开硬实力，也离不开文化软实力。文化关乎国本，文化关乎富强。

在前资本主义社会，人类对自身和外在自然界相互关系的认识是主体客体浑然一体，没有明确区分。到了近代资本主义社会，西方的哲学根基是主客二分，西方世界把自身看作“主体”，把非西方世界看作“客体”，强调“主体统治客体”。这种以二元对立哲学为根基的西方文明对人类文明有历史贡献，对人类文明的历史进程也有推动作用，这一点我们要予以充分肯定。但是，以主客二分为根基的西方文明，在现代化的过程中导致了世界的对立和冲突，也导致了全球生态环境的恶化。当前，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期，新时代呼唤人类在哲学理念上必须超越主客二分。

习近平文化思想坚持马克思主义哲学主体之间平等发展的思想，解构了“西方中心论”，提出世界各国都是主体，在规则、权益和机会上都是平等的。习近平总书记指出，要共创普惠平衡、协调包容、合作共赢、共同繁荣的发展格局。习近平文化思想全面阐述了新时代文化建设的地位作用、目标任务、方针原则、战略路径、实践要求，为推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴提供了思想武器和行动指南。中国式现代化的中国特色、哲学根基都强调平等、普惠，提倡不同文明平等交流、互学互鉴，中国式现代化的文化形态与上述的哲学根基变革紧密相关

我们党在新时代新的文化使命是，在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国。建设文化强国，党必须掌握文化领导权。深入学习领会习近平文化思想，可以揭示出“由外向内的建设规律”。这一规律是这样呈现的：一般而言，人们所注重的各种建设，大都是沿着“先外后内”或“由外而内”的次序进行的。从历史看，中国对西方现代化的回应，是沿着“器物—制度—文化”“外在模仿—内在主体”的历史逻辑进行的。器物属于人之外的外部世界建设范畴，可模仿性强。文化反映了一个民族更为内在和深刻的心理需求，也反映了更为久远和坚固的历史积淀。因此，文化的改变需要更长的时间。文化之中的“善”属于文明，这就进入了人的精神世界的主体性建设。习近平总书记指出“现代化的本质是人的现代化”，实质上就是说中国式现代化在注重物质现代化、制度现代化、国家治理现代化的同时，还要更加注重人的精神、心理和人格的现代化。从现实看，中国特色社会主义进入新时代，我国更加注重文化强国建设，现代化建设开始走向人的精神世界深处，且注重巩固、高扬中华民族的文化主体性。从哲学上讲，习近平文化思想的目标指向之一，就是致力于每个人的精神世界及其主体性建设，即丰富人民精神世界、增强人民精神力量，实现全体人民精神生活共同富裕。

习近平文化思想强调，要不断巩固中华民族的文化主体性。西方开启的现代化运动和潮流，对整个世界产生广泛而持久的影响力，首先是产生了“欧洲中心主义”，后来演变为“西方中心论”。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中概括了资本主义兴起导致的“四个从属”，其中最主要的是“使东方从属于西方”。中国探索现代化道路，致力于走出“东方从属于西方”的框架。中国共产党诞生之后，始终把马克思主义作为指导思想，由此中华民族在精神上实现了从被动到主动的转变，中国的现代化道路也从模仿西方转变为内生。在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践的基础上，经过党的十八大以来理论和实践上的创新突破，中国式现代化走出了“东方从属于西方”的框架。习近平文化思想强调“两个结合”，造就了一个有机统一的新的文化生命体，让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。

我们要以习近平文化思想为指导，建构中国自主的知识体系。坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域中的指导地位，核心要解决好为什么人的问题，最终要落实到怎么用上来。构建中国特色哲学社会科学，关键看是不是有主体性、原创性。为此，必须坚持“两个结合”，将习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论运用到哲学社会科学各学科之中，不断推进知识创新、理论创新、方法创新。唯有如此，才能巩固中华民族的文化主体性，构建中国自主的知识体系。

（作者系中共中央党校（国家行政学院）原校委委员、一级教授，中共中央党校（国家行政学院）专家工作室领衔专家）

来源：《前线》2025年第2期