李欣：西方“中国威胁论”视角下对《孙子兵法》的解读偏差

摘要：《孙子兵法》是中国古代兵学的集大成者，其深刻的战略思想和哲学思维对中国乃至世界都产生了深远影响。然而，在特定的政治语境下，这部经典常常被误读和曲解，以支撑某些国家“中国威胁论”的观点。本文旨在探讨西方国家在“中国威胁论”语境下对《孙子兵法》的歪曲解读，以及在此基础上产生的对中国战略的恶意揣测。通过分析歪曲、误读现象，探究政治、文化、翻译等方面的原因，立足文化传播角度探寻解决之道，以促进《孙子兵法》在全球范围内的准确传播，减少和消除国际社会对中国的战略误判。

关键词：《孙子兵法》 战略误判 中国威胁论 西方解读

在21世纪的国际政治舞台上，中国的崛起无疑是最引人注目的事件之一。随着中国经济的快速发展和国际影响力的增强，西方国家越来越关注中国，并开始担忧中国对以西方为主导的国际秩序造成挑战和冲击。这种担忧导致了对中国战略意图和行为的恶意解读，尤其是在军事安全领域，“中国威胁论”甚嚣尘上。《孙子兵法》作为中国古典兵学的杰出代表作，被广泛地研究并被引用于解读中国的战略意图。然而，受到“中国威胁论”的影响，这些解读往往断章取义，偏离了《孙子兵法》的根本理念，造成部分国家对中国战略意图的误解和误判，进而引起不必要的紧张，损害中国形象、破坏国际稳定。

一、对《孙子兵法》歪曲解读的主要观点

目前在“中国威胁论”的影响下，一些国家倾向于从竞争和对抗的角度揣测中国的意图和行动，包括对《孙子兵法》的歪曲解读。对《孙子兵法》的误读和歪曲主要体现在“不战而屈人之兵”“兵者，诡道也”“先知而后战”三个方面。

（一）对“不战而屈人之兵”的歪曲解读

《孙子兵法》在国外的英译名是“The Art of War”（战争的艺术），但是在中国学者看来，孙子在这本着作中除了着眼赢得战争外，在战略层面更多地强调减少暴力和灾难的手段，以谋取“安国”“全军”的和平之道。习近平在《共同构建人类命运共同体》的讲话中指出：“中国《孙子兵法》是一部着名兵书，但其第一句话就讲：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，其要义是慎战、不战。”因此在中国对《孙子兵法》的解读中，战争是解决问题的最后手段，破坏性和毁灭性巨大，必须慎之又慎，也就是“非危不战”。这也决定了维护和平、遏制战争始终是中国国家战略传统的主线。

而在“中国威胁论”的视角下，《孙子兵法》中“不战而屈人之兵”和“上兵伐谋”等慎战原则，被歪曲解读为中国基于功利主义，为避免战争的巨大成本而采取狡猾手段，因此，中国的防御性战略传统被解读为扩张性或攻击性战略。例如以色列评论员瓦斯·谢侬在《孙子：只有通过欺骗才能赢得战争》一文中指出，“中国的战争4.0不再侧重于使用武力迫使敌人服从自己的意愿，而是侧重于使用一切手段，包括武装力量或非武装力量，以及致命和非致命手段迫使敌人接受自己的利益”。尽管中国一再强调“中国将始终不渝走和平发展道路。无论中国发展到哪一步，中国永不称霸、永不扩张、永不谋求势力范围”，西方国家某些学者始终对中国缺乏信任并进行恶意揣测。美国学者汉娜·马切尼在一篇报告中提出：“孙子的诞生地中国目前正在利用兵书中的策略来尝试打败美国。他们希望取代美国成为全球超级大国。”美国的中国问题研究专家白邦瑞在他的《百年马拉松》一书中指出，中国成为新的全球霸主的企图始于1949年，并计划在2049年实现这一目标，因此称之为一百年的马拉松。从西方国家的叙述中看，中国目前走和平之路仅仅是通往称霸世界目标的一个暂时的阶段，目的是尽可能地降低崛起成本。这些偏见从根本上忽视了中国在经济、科技、文化等领域的和平发展努力，以及中国在全球治理中扮演的建设性角色。

（二）对“兵者，诡道也”的过度解读

“兵者，诡道也”是《孙子兵法》的核心思想之一，也是广受国外研究者重点关注的原则之一，它源自《孙子兵法·计篇》。“诡道”，即变通的方法和手段，是孙子所倡导的一种灵活机动的战争策略，其核心思想是战争是一个千变万化、充满不确定性的过程，没有一成不变的胜利之道，只有灵活应变、善于变通的策略才能在战场上获胜。这句话在翟林奈译本的《孙子兵法》中翻译为：“all warfare is based on deception”，指所有的战争都建立在欺骗之上，这一译法对西方世界影响深远，之后的译者大多沿袭了这一译法。而在“中国威胁论”的视角下，一些学者在不同程度上歪曲了“兵者，诡道也”的原意和应用范围，将其从特定的战役战术方法泛化、误化为战略性的欺骗和诡计，并进一步认为中国在国际关系中倾向于采取不诚实的手段获取利益。美国战略司令部的高级分析师布莱德在其报告中指出：“中国最着名的古典战略家之一孙子曾说过：‘一切战争都是以欺骗为基础的。’保密和欺骗贯穿于中国现代战略文件中。它们被称为加强威慑的方法，或者在威慑失败时获得优势的方法。即使是邓小平着名的二十四字战略，也包含了‘韬光养晦’的基本指令，依靠保密和欺骗来实现中国的战略目标。”印度退役中将布哈拉称，“中国人已经掌握了模糊和欺骗的艺术，在解决争端时表现出极大的耐心和长远眼光。他们是军事家和哲学家孙子的忠实追随者，并热衷于实践他的教义”，他错误地认为中国一直以“诡道”为战略指导， 挤压印度战略生存空间，以实现其雄心勃勃的战略目标。

汉娜·马切尼认为，中国深切地理解孙子“欺骗的艺术”，并且认为从实力上的直接较量很难击败美国，因此寻求“通过战略和欺骗来弥补”实力的差距。比如利用“诡道十二法”，以“能而示之不能，用而示之不用”的方式实施战略欺骗，以此希望能让美国陷入自满状态。无独有偶，在美国陆军未来与概念中心资助的报告中也出现了类似的观点：“要注意中国用欺骗性的策略对他人进行操纵。中国人民解放军目前就采取了孙子的‘能而示之不能’的原则，其2019年公布的国防白皮书中指出，中国军队才基本实现机械化，这完全是对其先进军事能力的伪装。”这些文件显示出，一些国家对于中国的和平崛起缺乏信任，通过错误解读“诡道”，歪曲中国在国际上的行动，损害中国的国家形象和声誉。

（三）对“先知而后战”的恶意解读

《孙子兵法·用间篇》详细描述了五种间谍：因间、内间、反间、死间和生间，并认为这些类型的间谍在战争中扮演着收集情报、误导敌人、瓦解敌军等关键角色。孙子将情报视为“人君之宝”，强调情报在制定和执行战略中的核心作用。但是从根本来讲，孙子“用间”背后有其“仁义”的思想底色和精神原则。孙子在《用间篇》的开篇就首先说明，战争耗费巨大，“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金”。而用间可以尽量减少损失，如果国君和将帅不舍得在这方面花钱，那就是最大的“不仁”，不配做国君和将帅。这里就又回到孙子“唯民是保”以及“安国”“全军”的战略目标，因此强调要追求“先知”乃至“先胜”。这一点在现代战争中依然适用，世界各国都在为了各自战略需求而搜集情报，以服务国家大战略。中国积极防御的军事战略就决定了情报的收集也是防御性质的。而这一做法却被别有用心的国家大做文章，甚至捏造事实，以造成国际社会对中国的一切行为进行恶意揣测。他们以《孙子兵法》中的“先知而后战”作为中国进行阴谋活动的理论起点，对中国海外的企业和公民进行无理干涉。

汉娜·马切尼在《对〈孙子兵法〉的分析》一文中称，孙子的“用间思想”已经融入中国的国家战略中，“在收集情报方面，中国是专家。他们欺骗不成，就采取窃取的方式。使用网络黑客、信息收集应用程序如Tik Tok，甚至使用间谍。中国已经收集了大量关于美国的情报，他们的间谍活动超过了任何其他国家，甚至是俄罗斯”。瓦斯·谢侬在《孙子：只有通过欺骗才能赢得战争》一文中指出，“中国广泛地应用Tik Tok等软件收集全球用户数据、操纵信息和传播宣传，对监控摄像头没有任何限制。互联网已成为挖掘对手、国家普通公民（盟友和敌人）数据、分析和操纵他们的巨大平台”。西方媒体在没有任何事实根据的情况下肆意造谣，妄图造成国际社会的“中国恐慌”，为“中国威胁论”造势。

二、对《孙子兵法》歪曲解读的原因

（一）政治立场的偏见

作为一个社会主义国家，当前的中国令人瞩目地实现了从积贫积弱走向繁荣富强。随着中国经济的快速发展和国际影响力的不断增强，西方国家越来越关注中国的战略意图和行为，并担忧中国试图取代美国，成为新的世界霸主。西方国家在大国竞争的视角下，将对中国的研究提到了国家战略层面。而孙子被视为是中国数千年战略和军事思想代表而被西方世界所重视，他们试图从对《孙子兵法》的解读中，对中国现在和未来的战略方针一探究竟。但是一些先入为主的偏见，导致其将现实政治中的疑虑和恐惧投射到对《孙子兵法》的解读中来，从而造成生搬硬套、乱贴标签的理解偏差。

除此之外，从资料检索的结果发现，除了西方国家外，借用《孙子兵法》歪曲解读中国的国家还有印度和日本。由于地缘政治、领土争端等原因，他们对中国的崛起抱有疑虑和敌意，这也造成一波对

《孙子兵法》曲解的浪潮。

（二）文化差异的影响

文化差异也是导致解读偏差的重要因素。《孙子兵法》深植于中国传统文化和哲学之中，特别是受儒家和道家思想的影响深远。因此中西方在不同的文化背景下，对《孙子兵法》的解读和关注点有所不同。中华文明历来推崇儒家“以和邦国”“和而不同”“以和为贵”的思想，而道家也主张对战争“不得已而用之”。因此《孙子兵法》中的“百战百胜，非善之善者也”和“非利不动，非得不用，非危不战”背后，是儒道两家和谐、节制以及中庸之道的思想，它所强调的是一种和平、防御性、仁义、道德的战争艺术，这些都集中体现了中国追求和平的战略传统。

西方学者受功利主义思想的影响，更倾向于从竞争和对抗的角度来理解孙子的思想。尤其是西方受克劳塞维茨《战争论》的影响，更重视战略和战术的实用性、效率性和直接性。因此也偏重于从实力的对抗和直接的军事行动角度来解读《孙子兵法》，忽略了其背后深厚的中国仁义文化和道德底蕴，将策略和思想分离，断章取义，严重偏离和曲解了《孙子兵法》的基本原则和重要思想。

（三）传播中的信息流失

《孙子兵法》从中国走向世界，在语言和文化的切换中，一般会产生多层次的信息流失。

第一，语言层次的流失。《孙子兵法》原文使用古汉语。在翻译成现代汉语时已存在难度，更不用说翻译成其他语言。例如，“兵者，诡道也”中的“诡道”在不同语言中难以找到完全对应的表达，而被简单地翻译为“deception”（欺骗），导致其策略的微妙之处难以传达，造成信息的流失。

第二，内涵层次的流失。《孙子兵法》中包含许多典故和军事术语。即便翻译最大程度地还原原着，西方读者在阅读时由于缺乏对其历史背景的了解，也很难理解其背后的深刻寓意，而进一步造成理解的偏差。如“死生之地”大多被翻译成“a matter of life and death”（生死攸关的事），而在中国古代的军事着作中，死生之地也是军事用语。死地指不利于作战之地，生地指易守难攻之地，对作战有利。因此在翻译过程中，造成其所承载的内涵的流失。

第三，哲学层次的流失。《孙子兵法》中的“天”与“地”、“柔”与“刚”、“奇”与“正”、“阴”与“阳”等，在中文语境下承载着中国古代哲学思想，它们既相互对立、又相统一。这些思想的深层含义和哲学背景在不同语言和文化中的传递存在障碍，导致其哲学价值的流失。

三、对《孙子兵法》歪曲解读的对策思考

在“中国威胁论”的视角下，西方先入为主地曲解《孙子兵法》，恶意揣测中国，进而影响到国际社会对中国战略意图的理解和判断。在此，主要基于文化传播的角度，探讨如何减少国际社会对《孙子兵法》的曲解。

（一）加强国际交流与教育

在国际学术领域，采取召开研讨会、举行研究论坛的形式，邀请各国学者共同研究《孙子兵法》，从不同文化视角对其中的主要观点进行释义和讨论，并对错误的解读进行更正。以开放的姿态，向国际社会展示《孙子兵法》的真实内涵和中国兵学的魅力。在军事教育领域，通过线上线下结合的方式，推动《孙子兵法》相关课程的开设，让更多国际学生和学者有机会深入学习和了解中国文化以及军事思想的重要内容，使其战略智慧在全球范围内得到更广泛的认可与应用。

（二）做好对外宣传与舆论引导

孙子兵法的理念已经超越了军事领域，深刻渗透到经济发展、现代管理等领域。因此，可以利用现代传播手段，将《孙子兵法》的智慧传播给更广泛的受众。如利用互联网平台和国际主流媒体，发布有关《孙子兵法》的专题报道、评论文章和解读视频等内容，这种方式可以提高传播效率，强化、深化、优化《孙子兵法》的内容信息供给，使其更加通俗易懂，易于接受。对于海外受众，尤其要注意他们的文化背景，合理设置内容，注重线上和线下的互动，回应他们对《孙子兵法》的误解，以积极主动的态度引导国际舆论。

（三）通过外交途径展示孙子魅力

在外事活动中，加强对《孙子兵法》的宣传，结合中国的外交政策和国际合作实践，向国际社会解释《孙子兵法》所倡导的和平、合作理念，消除其他国家对中国的误解，如将其作为国礼赠送给其他国家的领导人或重要机构。这种形式不仅传递了中国的友好意愿，也有效地推广了中国的传统文化和智慧。在军事交流活动中，举办中国兵学文化展示活动，将《孙子兵法》作为重要的文化元素展示给外军，使其了解和学习这一古代兵法经典。与此同时，还要培养和输送《孙子兵法》研究人才。目前世界知名军校大多开设了《孙子兵法》课程，我们可以采取和国外军校合作的方式，进行课程讲授，这种直接的军事交流有助于《孙子兵法》思想的传播和实践应用，展现中国传统兵学的智慧。

（四）促进跨文化研究与理解

设立国际合作研究项目，由中西方学者共同参与，深入研究《孙子兵法》与西方军事理论、文化的异同，促进相互理解。通过这种跨文化的研究，找到更好的沟通和解释方式。除此之外，培养跨文化人才也是目前需要高度关注的问题。这些人才既要了解《孙子兵法》和中国文化，又要熟悉西方思维方式和价值理念，能够在国际交流中有效地进行沟通和解惑。

在西方“中国威胁论”语境下，对《孙子兵法》原意的歪曲是多种因素共同作用的结果。通过加强国际文化交流、强化对外宣传、利用外交途径和促进跨文化研究等一系列策略，可以有效地化解歪曲、增进理解，还原《孙子兵法》的真实面貌，在国际交流中为中国营造良好的舆论环境，维护中国和平发展形象，促进国际关系朝着更加稳定、和谐的方向发展。

李欣，陆军边海防学院基础部讲师。

出处：《孙子兵法研究》2025年第4期