正月初十石头节三石家中放福禄进家门。自古以来，正月初十被视为石头的生日，民间亲切地称之为“石头节”，亦或“石磨日”、“十子日”、“石不动”。这一习俗的起源可追溯至远古时代，当时人们普遍认为石头具有神秘的力量，能够保佑庄稼丰收、家宅平安。因此，在石头神的生日这一天，人们纷纷举行祭祀仪式，祈求石头神保佑一年五谷丰登、六畜兴旺。
最为显著的习俗便是禁止搬动石头和相关的石器，如碾、磨、石臼等，以免触犯庄稼。这一传统背后蕴含着对石头的尊敬与感恩，以及对自然力量的敬畏。在山东郓城等地，还流传着抬石头神的独特习俗，人们精心将瓦罐冻结在石头上，由青年轮流抬着奔跑，若石头不落地，则预示着丰收，这一场景既热闹又充满仪式感，生动展现了人与自然和谐共生的美好愿景。
除了石头节，正月初十还被称为“地公日”，是祭祀土地公的日子。土地神作为“社神”，自古以来便受到人们的崇敬与祭祀。从天子到平民，无不对其心怀敬畏，祈求土地公的庇护与恩赐。据《左传》和《国语·鲁语上》记载，“后土”是“洪水之神”共工的儿子句龙，后被祀为“后土”之神，即“社”。而关于土地公的传说更是多种多样，其中便有土地公姓张名明德，因护佑主家小女而被冻死，后显灵为“南天门大仙福德神”，被周武王赠号“后土”，而后转称土地公。这一天，人们通过祭祀土地公，表达了对大地的感激与敬仰，祈求新的一年里风调雨顺、五谷丰登。
正月初十的民风民俗中，人们认为是老鼠娶亲的日子，亦称“十指”。为了避免惊扰老鼠娶亲，许多地方的人们会在家中或墙角点灯、焚香、敬纸，以示庆贺。而在珠村等地，若有男婴降生，家人便会在正月初十前往社稷坛上挂上花灯，以示纪念，这些花灯被称为“添丁灯”，寓意着“添丁进口”，象征着生命的延续与家族的繁荣。此外，在蒙晋地区，人们还有吃莜面的习俗，寓意着讨好鼠爷，祈求新年交好运。
正月初十，人们会在石碾、石磨等石器上摆放供品，点燃香烛，进行祭拜，祈求新的一年五谷丰登、家宅平安。这一习俗源于古代人们对自然的崇拜。石头作为自然界中的重要元素，不仅在日常生活中扮演着重要角色，还被视为具有灵性的存在。因此，在正月初十这一天，人们通过祭拜石头神，来表达对自然的敬畏和感激，并祈求新的一年里风调雨顺、五谷丰登。
在某些地区，正月初十被视为老鼠嫁女的日子。人们会在屋隅、墙角等地方点灯、焚香、敬纸，以示庆祝，并希望新的一年家中人丁兴旺、出入平安。老鼠虽然常被视为害虫，但在传统文化中，它也被赋予了吉祥的象征意义。正月初十贺老鼠嫁女，寓意着与鼠共舞，祈求来年五谷丰登、家宅平安。这也体现了人们对生命力和繁衍能力的崇拜。
正月初十挂起的花灯被称为“添丁灯”，寓意着“添丁”。在一些地区，人们会在这一天挂起花灯，以示庆祝。挂花灯的习俗与人们对家族繁衍和子孙昌盛的期望密切相关。花灯象征着光明和希望，正月初十挂花灯，寓意着新的一年里家中人丁兴旺、生活美满。这一习俗不仅体现了人们对家庭幸福的追求，也展示了中国文化的独特魅力。
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