七夕,给品牌提供了多少种可能?

今年七夕营销正在发生一个微妙的变化:品牌开始把节日当成内容场,而不仅是销售日。

有人拍电影,有人拍短剧,有人讲女性与自我,有人重新发现乞巧,有人把七夕变成一次关于品牌工艺和审美的表达。卖货依然是底层逻辑,但越来越多品牌开始追问:在这个节点,我到底想说什么?

当品牌不再满足于把七夕简单处理成“中国情人节”,这个节日究竟能容纳多少种可能?

爱没有消失, 只是有了更多表达。

过去几十年,大众对七夕形成了一个相当固化的认知:七夕就是情侣告白、约会和礼赠。

爱情叙事被不断放大,乞巧、女儿节等更早的文化身份逐渐退到幕后。品牌也沿用这套简化叙事,把七夕做成和520、情人节一样的消费节点:礼物榜单、限定礼盒、明星大片,为消费者制造一个送礼理由。

但近些年,品牌开始为这个节日寻找新的解释。

并不是爱情消失了——恰恰相反,爱情依然是七夕的重要主题,只是品牌开始用更多方式理解和表达它。

今年不少品牌依然选择从爱情出发,却已经很少满足于把男女主角放进一场标准化的浪漫故事。

Prada七夕影像《爱意同序》,两组人物置身环形空间构筑的平行时空,始终不曾真正相遇,却遥遥感知对方存在;创意跳出牛郎织女“一年一度鹊桥相会”的传统叙事,将七夕相思转向对无形精神联结、灵魂共鸣的想象。

Saint Laurent今年的《纸短情长》,让宋佳、陈哲远、刘雯朗读来自不同年代的书信。从李小龙写给琳达的信,到李银河悼念王小波的文字,再到普通人的家书,情感因此有了时间的厚度。

GUCCI的《爱情有戏》则把七夕放进年轻人熟悉的微短剧语境,用轻快、碎片化的方式讲述相遇与心动。LOEWE携手蒋奇明主演三支无旁白、无台词的默剧短片,情绪依靠神情与停顿发生。爱情不再需要一句标准情话来完成,而成为一种需要被观看和感受的状态。

有人向时间深处走,有人向当代传播形式走,有人干脆走到语言之外。七夕还是那个七夕,但爱情的表达已经不再只有一种方式。

如果说Prada、Saint Laurent仍然在回答爱情如何发生,那么越来越多品牌开始追问的则是:七夕的爱,究竟只能发生在两个人之间吗?

答案是否定的。从品牌动作来看,七夕的情感对象正在扩容。它可以是爱自己,可以是女性之间的理解,可以是朋友之间的陪伴,也可以是一起鼓励、成长的人。

SK-II联名泡泡玛特CRYBABY,并邀请欧阳娜娜参与七夕企划。品牌没有刻意改变自己的叙事,而是把七夕放进自己长期建立的女性情感世界:真实情绪、自我关爱,以及允许自己脆弱。

Miu Miu邀请品牌大使刘柏辛与赵今麦拍摄意识流广告大片。两个人置身斑斓花海,没有男性角色,也没有传统意义上的爱情故事,更像是在呈现女性之间的亲密、青春与陪伴。

ALAÏA则邀请芭蕾舞者谭元元、模特汪曲攸、导演陈碧舸出镜,几乎舍弃了惯常的情侣叙事,镜头更多关注女性的身体、姿态和生命力。

有意思的是,这反而与七夕更早的文化身份产生了某种呼应。

那个属于女儿的节日,原本就与女性自身有关。古代女性在七夕祈求心灵手巧、祈愿生活顺遂,今天的女性当然不再需要通过穿针来确认自己的价值,但对于自我、生活与未来的期待依然存在。

所以,今天品牌所说的“爱自己”,并不是凭空出现的消费概念,它只是为一个古老节日找到了另一种当代表达。

七夕也正在成为女性重新确认自我价值的一个入口。

OLAY今年与VERA WANG合作七夕礼盒,并邀请Vera Wang本人出镜。婚纱本来是七夕营销里非常典型的爱情符号,通常意味着婚姻、承诺和人生归宿,但OLAY借助Vera Wang本人的人生经历,把婚纱重新转译成了关于女性年龄、创造力与自我价值的表达。

爱情没有被否定,女性却不再只是爱情叙事中的被动角色。

这背后其实对应着消费社会里一个很现实的变化:当七夕被不断商业化,消费者对“为爱买单”的套路越来越熟悉。品牌如果还停留在“情侣必须互送礼物”的单一叙事里,节日的情感空间正在变窄。

七夕并没有从爱情中退出,它只是从一种固定的爱情叙事,变成了一片更大的情感空间。

今天的人依然需要爱,只是爱已经不再只是情侣之间的一种专属关系。它包含亲密、陪伴、理解、支持,也包含一个人如何对待自己。

节日营销的第一种可能,恰恰是重新理解节日本身。当品牌不再把七夕当作一个必须“说情话”的节点,它反而获得了更大的叙事自由。

当文化进入当代, 品牌重新发现“乞巧”。

往回看,七夕的文化含义其实比今天熟悉的“中国情人节”丰富得多。

农历七月初七,古称女儿节、乞巧节,它最早源于古人对自然天象的崇拜。围绕这个日子,女性会穿针、投针、观蛛网,以祈求心灵手巧,祈愿生活顺遂;民间也发展出制作巧果、晒书晒衣、拜魁星等风俗。

后来牛郎织女的传说附着其上,到了21世纪,这一层意义又被品牌营销进一步放大。但问题在于,当我们拥有如此丰富的传统文化资源时,为什么品牌对七夕的想象,最后往往只剩下爱情?

尤其是“乞巧”。

它对应女性、技艺、手作,以及对美好生活的祈愿。这些东西距离今天其实并不远。今天的女性依然在学习、工作、运动、阅读、做手作,通过一项项具体的能力建立自己的生活。

变化的是表达方式,而不是人对于生活的期待。爱情之外,女性与自己、与生活、与能力之间的关系也越来越值得被看见。

今年,已经有品牌开始从爱情符号向“乞巧”更进一步。

Dior在今年七夕将刺绣、桑蚕丝和提花面料放进限定系列,并以织女的纺织技艺为灵感。它没有简单把七夕转换成一套中国风图案,而是从织女的“织”进入自己的工艺世界。

织女与织造,七夕与高级定制,传统技艺与现代时装,在这里有了真正可以互相解释的关系。

Bottega Veneta的《爱意有迹》是另一种连接。品牌以丝线、经纬、交织作为叙事意象,将人与人的相遇比作编织,并邀请中国艺术家郑雪,以织物为灵感发起公共艺术共创项目。对于一个以Intrecciato编织工艺建立品牌识别的品牌,“织”本来就是它的语言,七夕只是提供了一层新的观看角度。

中国品牌也有类似的尝试。

皮革品牌裘真推出七夕限定补丁服务,消费者可以把包带到店里,由工匠缝上趣味补丁。品牌从一个非常具体的动作进入七夕:缝。它既连接了皮革品牌的手工艺属性,也自然对应了乞巧传统中的女红。这让原本属于售后服务的补丁,突然有了节日仪式感。

传统文化进入现代商业,很多时候并不需要一场宏大的复原。

百雀羚在今年温和倡导“将七夕还给女性”,并在行动上从女性视角重新诠释七夕。品牌首先携手因电影《给阿嬷的情书》走红的李思潼,上线“祝她的七夕特别好”策划。同时,品牌携手非遗缂丝传承人陈文,将“织”重新放回七夕的文化叙事中,更与女子百货合作,做一场属于“她”的节日特别企划,交流来自女子们双手的创造。

相比单纯做一个七夕限定礼盒,这种方式至少提出了一个更具体的问题:七夕除了相爱,还能不能重新谈谈女性与技艺?

这件事放到更大的文化产业里看,会更加明显。

近期,韩版Vogue八月刊推出以四季风景为主题的韩服(朝鲜服)特辑。把韩服放进梅花、宫殿、历史建筑与传统戏剧等当代时装摄影语境中。

这其实是韩国时尚产业这些年非常值得注意的一种能力:从媒体到品牌,都有一种集体意识,不断从自己的文化里寻找素材,再把它翻译成当代人看得懂的视觉语言。

反过来看中国消费市场,七夕拥有极其丰富的文化资源:穿针乞巧、投针验巧、喜蛛应巧、拜织女、巧果、晒书、凤仙染甲……随便取出一个,都足以成为一次完整的创意。

但现实是,不少头部本土品牌、在华国际品牌甚至媒体,依然选择了最安全、也最容易复制的那条路:明星、爱心、红色、鲜花、鹊桥,再加一个限定礼盒。

这里不论对错,只是当一个拥有千年历史的节日,最终被压缩成一套刻板的、共用的视觉模板时,品牌真正放弃的其实是一块巨大的文化资产。

我们缺的从来不是文化,而是把文化变成当代语言的能力。文化不是等待品牌调用的符号,也不是博物馆里被保存起来的过去,它应该继续进入时尚、设计、消费品和日常生活,被不同的人重新解释。

对于品牌而言,七夕当然可以只是一个销售节点。但当一个品牌拥有工艺、设计、女性、地方文化或生活方式等自身资产时,它也可以借这个节点重新解释一段传统。

所以,文化虽不能说是七夕营销的标准答案,但它确实是一块仍然没有被充分打开的空间。对中国品牌尤其如此。

节日没有标准答案, 品牌要找到自己的表达。

当七夕可以容纳这么多种表达,真正拉开品牌差距的,也许不是找到一个更新奇的主题,而是知道什么适合自己。

文化是一种可能,情感是一种可能,审美也是一种可能。真正稀缺的是品牌自己的理解,在面对不同节点时,依然能够找到一条属于自己的表达路径。

例如对于一个长期与女性成长建立关系的品牌而言,SK-II继续谈情绪,远比突然讲一套七夕民俗自然;例如英国美妆品牌Charlotte Tilbury(简称CT)今年与全球彩妆代言人赵露思展开七夕内容共创,从亚洲限定新品到IP联名周边,再到线上线下体验,始终围绕品牌最具辨识度的眼妆资产展开。七夕没有改变CT要说什么,只是给了它一个放大品牌语言的机会。

兰蔻则回到体验。今年七夕,品牌在深圳、上海、郑州打造三座七夕「留声厅」,以黑胶唱片为线索,将选择唇色、录制声音、制作封面串成完整体验。代言人张凌赫与张婧仪的现身,则进一步放大了活动的社交属性。

它们都没有必要去做文化。因为品牌与节日发生关系的方式,本来就可以不同。

■ 做文化的品牌,可以向前一步,重新理解乞巧、织造、女红与女性技艺;

■ 做情感的品牌,可以继续深入人与人之间的关系;

■ 做女性的品牌,可以谈自我、成长和生命力;

■ 做生活方式的品牌,则可以从陪伴、共同经历和日常生活进入。

甚至,一支风格突出的广告、一件恰到好处的限定产品,也可以成为品牌与七夕之间的关系。

节日真正需要的,不是所有品牌说一样的话,而是允许品牌说自己的话。

但当品牌拥有更多可能,也意味着品牌必须拥有更强的判断力。今年一些争议案例,恰好划出了这份“多元”的边界。

瑞幸今年七夕与素人情侣IP《王焕君和张缤智》联名,引发了大量吐槽。消费者直言“为什么要为别人的爱情买单?”问题并不是小众IP不能进入七夕,而是七夕作为高度公共的情感节点,私人爱情如何进入公共消费场景?

这提醒品牌:真实不等于共鸣,私人经验也不天然具有公共性。

Balenciaga今年也尝试用现实情侣关系进入七夕内容,但最终受到的质疑恰恰是品牌自身语言的消失。有人质疑,过去属于它的先锋、解构和反传统,在这一次常规情侣叙事中被削弱。当一个顶级时装品牌最终看起来与大众服饰品牌没有太大区别时,消费者感受到的并不是亲切,而是辨识度的下降。

这其实也是今天品牌谈“多元化”创意时最值得警惕的地方。每一次新的尝试,都必须回答三个问题:

■ 消费者能不能理解?

■ 品牌还是不是自己?

■ 它是否理解自己所处的语境?

当品牌开始拥有越来越多表达节日的方式之后,对市场、对自身、对审美、对道德边界的判断力,尤为重要。

回到开头那个问题——七夕到底可以是什么?

七夕当然可以是爱情,也可以是女性、友谊、陪伴、自我;可以是文化、情感、产品、社交、生活方式;可以回到乞巧节,也可以只是一场视觉创作,甚至只是一个品牌与消费者见面的理由。

但一个好的七夕营销,它首先应该是:品牌自己真正想说的话。

它不需要所有品牌变成同一种品牌。恰恰相反,一个节日真正有生命力,可能就在于它能够容纳越来越多不同的答案。

七夕如此。

端午、中秋、春节,以及所有正在被品牌反复书写的节日,亦如此。

文章来源于网络。发布者:火星财经,转载请注明出处:https://www.sengcheng.com/article/128333.html

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