张朝阳火了

2020年以后的中国真的是慢慢地走进了中国世界观所设计的边界了——

一个虚实之间、阴阳之间、真假之间的世界,看起来感受起来真的是异常热闹,真的是你方唱罢我登场,喋喋不休,罗里吧嗦,看的是常人真的有点丈二和尚摸不着头脑,不知其可矣。

不知道自己不知道的有之,知道自己不知道的有之,知道自己知道的有之,不知道自己知道的也有之。

各有各的好主意,各有各的没主意,各有各的没商量,各有各的装糊涂,各有各的真糊涂,使得诺大的一个世界,真真假假,虚虚实实,不知所措。

这段时间,虚拟世界里曾经的互联网大佬张朝阳火了。如今他作为一个“物理网红”输出了看似偏激实则看透本质的教育观点,惹得虚拟空间你一嘴我一嘴他一嘴的正是张朝阳的一句话——

 中国人成长很慢,一生浪费太多时间。

这句话说对也可以,说不对也可以,其实很简单,你对照一下,你是哪种情形就可以了,然后该干什么就干什么就可以了,其他其实没有那么重要。

张朝阳的这句话网上留下了“最清醒和成熟的教育观”的高度评价。

他这句话讲的是自己的成长经历——

“我在中国长大耽误了太多的时间,中国人成长得比较慢,在年龄很大的情况下,也都不知道自己这辈子要干什么。我见到一些美国同学,他们在中学或者大学时,就已经知道这辈子要干什么了。”

张朝阳讲述的是自己的人生经历,没想到说者无心听者有意了,话一张口就收不回去了,刺痛了很多年轻人的心:我三十多了还不知道干什么,也不知道要不要结婚,也不确定自己喜欢什么样的生活方式,喜欢什么样的人,很多年轻人真的很茫然。

未来想要干什么,是中国人普遍都焦虑迷茫的问题,不只是三十岁,从十八岁到知天命的五十岁,恐怕都没有几个人能回答出来。

看看如今的中国人,很多人虽然都能张口背出孔子的留给我们的人生轨迹,但是又有几个人能走出丰富的生命模式呢?

子曰:吾十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

孔子的六个“而”清清楚楚地告诉了我们生命的本然和应然。我是谁?我来自哪里?我去往哪里?我应该干什么?跃然纸上,清晰可见。

眼观时下的情景,中国人的前半生被学习和考试占据绝大部分时间。正如有人留言说的那样:我们几乎没有时间去思考自己未来想要做什么,也不知道学习考试的目的是什么,完全没有目标感。我们甚至不被鼓励去思考,父母老师会对我们说:考上大学就好了,毕业就好了,拿到高分就好了。从家庭到学校,到处都在渲染一种,你只管去做,不用想太多的气氛,我们习惯于按照别人的逻辑学习和生活。

眼下中国的教育中的无效教育太多了。从小学开始没完没了的刷题考试,真的有必要刷那么多题吗?刷了无数的知识题,也不理解那些知识背后的原理,与其如此,还不如把时间浪费掉,自己去玩,探索自己的业余爱好,没准就可能找到自己的特长。

内在是否自洽,是否有独立的深刻丰富的复杂的精神世界,是否有清晰对自我对世界与社会的认识,才是重要的。

难道真的如此吗?一抬头一睁眼,突然发现,我们的生命不知不觉活成了如此的尴尬局面——

一岁闪亮登场,十岁茁壮成长,二十岁为情彷徨,三十岁拼命打闯,四十岁基本定向,五十岁回头望望,六十岁告别职场,七十岁戳戳麻将,八十岁晒晒太阳,九十岁躺着床上,一百岁挂在墙上。

有时想想,这样的结局已经是中国人中的天选之人了。

当我们真正走向社会才发现,学校里学到的知识与社会需求大相径庭。我们经过大学本科、硕士、博士十二年所学的所谓知识和技能,中国古代十五岁之前都学完了,等我们十八岁走进大学,三十岁博士毕业开始走进社会的时候,古人三十岁已经开始立大志成大业了。

回过头来突然发现,在生活的拷打下,我们迫不得已再从“社会大学”重新学习如何挣钱、如何为人处世,这些“洒、扫、应、对、进、退、礼、乐、射、御、书、数”的生存技巧,古人早已了熟于心。

一些幸运的人终于在某个时候找到自己的人生目标或方向,回头望望才发现自己已经浪费太多时间了。张朝阳所说的话正是基于这样的一种真实表达。

曾经看到过哈佛大学做过的调查数据,值得深思——

没有目标的27%的年轻人在二十五年后成为社会最底层;

60%目标模糊的年轻人,二十五年后成为庸碌之辈;

10%有清晰短期目标的年轻人,二十五年后成为社会的中流砥柱;

3%有明确的长期目标的年轻人,二十五年后成为社会的精英。

有没有目标,目标清晰程度,目标是长期还是短期,看似不重要,实则影响深远巨大。

这一点和孔子的观点非常相似。十五岁偷的懒,三十岁会还给你;二十岁偷的懒,四十岁会还给你;三十岁偷的懒,五十岁会还给你;四十岁偷的懒,六十岁会还给你;五十岁偷的懒,七十岁会还给你;六十岁偷的懒,八十岁一定会还给你。

清华大学彭凯平教授的调查也给了我们一个清晰的答案:

我们当下的中小学生,普遍存在“学习无动力,对真实世界无兴趣,社交无能力,生命无意义感”的“四无”现象。

无数的事实证明,人类在没有生存压力和挑战的环境下,会慢慢感受不到生活的价值和意义,最后一定会不可避免地走向消亡。

2020年真的是一个非常奇特的年份,不早不晚恰恰是1840年后的一百八十年。正是这一年,让我们真真切切地开始穿梭于虚实之间,也可以说穿梭徘徊于物质与精神之间了。

越来越多的孩子变得越来越社恐,越来越麻木,对人和外面的世界越来越漠视,对待一切事物既没有动力又没有热情。

你看网上经常有这样的段子吗?朝气蓬勃的老年人,死气沉沉的年轻人,半死不活的中年人,在某种程度上再现了当下社会很多人的生活情境。

我们很多人心中都有一个非常稳固的价值观,认为人生的价值和意义就是要赚很多钱,过奢华的生活,这也是我们常说的主流价值观。

我们知道,中国孩子总是被教育要循规蹈矩,过着追求标准答案的一生。从小学到中学,每一个都是关键的阶段,不容出错。毕业以后,中国人好像一生都泡在水里,做梦都想着考研、考编、考公上岸。每个人都像一个上紧了的发条,设置好程序的机器人,按照设定好的考试人生走下去,除了刷题和考试,不想再对别的事情产生任何的兴趣和爱好。

这是一条社会主流价值观所塑造的人生之路,似乎容不得半点的差池。如果你选择了离经叛道的非主流发展路径,不仅要接受别人审视的目光,还要承受未知的结果。

整个社会似乎还有着这样的风向:做得越多,错得越多,不折腾不一定会让你成功,但至少你可以减少失败,甚至有可能不失败。如今的年轻人热衷考公、考编,虽然不会发财致富,但一定可以保证稳定的饭碗。因为去折腾去创业那一定是“创业维艰,九死一生”。

经济不好,要好好学习才能赚到钱;阶层固化,更要好好学习才能突破阶层;AI崛起,不好好学习就要被替代了……这样的话已经成了耳熟能详的口头禅了。

面对如此的情境,至于努力学习能不能应对充满不确定性的未来,都是一个未知数。整个社会的主流价值观只能通过不停地内卷,不停地贩卖焦虑,似乎才能跟随时间毫无知觉地往前走。

老师恐吓家长,家长恐吓孩子,孩子恐吓自己,惶惶不可终日,每天都活在即将被未来淘汰、取代的噩梦之中,太多的孩子在这样的恐吓声中变得也越来越抑郁。

虚实之间的世界,我们今天所面临的不确定性的确越来越多。中国传统文化智慧认为,我们还是要坚持中庸之道,既不能高估未来所遇到的问题,也不能低估自己面向未来的可能性。

孔子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”过去已去,未来未来,珍惜现在才是真实的生命存在。认真生活,随遇而安,将遇到的事物视为惊喜,这就是一种健康的生活方式。

人就一辈子,不必拿固定的模板去框住自己,好奇心一定程度上就是可能性的源泉。在任何年纪,我们都不拒绝可能性,随时随地最好地发挥,尽可能地去掌控富有希望的可能性,这就是平凡不简单的人生。

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